La oración del Señor – Sermón #48
Un sermón de George Müller de Bristol
“Y cuando ores, no seas como los hipócritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado, ora a tu Padre que está en secreto; y tu padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Pero cuando oréis, no utilicéis vanas repeticiones, como hacen los paganos; porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. No os hagáis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes de que vosotros le pidáis. Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra, así como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”
— (Mateo 6:5-15)
Meditaremos en parte de Mateo 6, comenzando en el versículo 5: “Cuando ores, no seas como los hipócritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que puedan ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa”. En referencia a no pocos de los fariseos de la antigüedad, este era realmente el caso. Estaban mucho tiempo en las sinagogas orando; pero lo que era mucho peor que esto era, cuando llegaba el tiempo de oración ordinario para los israelitas, alrededor de las tres de la tarde en nuestro tiempo, lo arreglaban de tal manera que justo en ese mismo momento se los podía encontrar en las esquinas de las calles, donde podían ser observados en el acto de oración por el mayor número de personas procedentes de diversas direcciones. Todo esto era hipocresía. Profesaban así ser hombres muy santos, pero en realidad era al revés. “De cierto os digo que ya tienen su recompensa”. Su recompensa fue el aplauso de sus semejantes. Una recompensa pobre y miserable.
“Pero cuando ores, entra en tu aposento”. El gran punto aquí es el secreto en referencia a la oración. No todas las personas están en una posición que les permita tener una pequeña cámara a la que puedan retirarse y cerrar la puerta. Pero si se puede hacer, debería hacerse. Si es imposible, Dios aceptará según nuestra posición y circunstancias. Recuerdo un caso que relataré para mostrar cómo pueden situarse las personas. Hace unos 50 años fui a Alemania a buscar misioneros para las Indias Orientales. En este viaje llegué a Magdeburgo, una de las fortalezas más grandes y fuertes del reino de Prusia. Aquí encontré en la casa de un hombre piadoso del ejército a un compañero suyo y, viviendo en el cuartel, le dije: “Mi querido hermano, ¿cómo te las arreglas con respecto a la oración, si estás continuamente rodeado de cientos de soldados?”. Su respuesta fue: “Cuando quiero orar en secreto, bajo a una gran bodega de arena, que está perfectamente oscura, y allí me arrodillo sobre la arena. Nadie puede ver que estoy allí, aunque a menudo algunos de mis camaradas me pisan los talones; pero nunca me encuentran allí. Estoy solo, perfectamente solo; nadie me ve; y ese es mi armario”. Así que, en cualquier variedad de formas en que los hijos de Dios estén situados, tienen que hacer lo mejor que puedan. Pero el gran punto es que, en la medida de lo posible, debemos tratar con nuestro Padre Celestial en el camino de la oración en secreto; y bajo ninguna circunstancia pretendamos ser notados por nuestros semejantes para obtener sus aplausos.
“Cuando ores, entra en tu aposento y cuando hayas cerrado la puerta (afirmando así la enorme importancia del secreto), ora a tu Padre que ve en lo secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público”. Donde haya esto, una espera secreta en Dios, Él, en Su propio tiempo y manera, dará la recompensa abiertamente. Mostrará que está atendiendo; que lo ha registrado en el libro de la memoria; que no ha escapado a Su observación. “Tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará en público”. La espera secreta en Dios se manifestará mediante la bendición. Tan ciertamente como nos entreguemos a la oración, Dios se fijará en nosotros y dará una bendición que cualquiera pueda ver.
“Pero cuando oréis, no utilicéis vanas repeticiones, como hacen los paganos”. Es decir, frase por frase, repitiendo la misma petición, tal como lo hicieron los adoradores de Baal, y como lo hacen las naciones paganas hasta el presente, pensando que cuanto más sean sus palabras, más repetición de lo que piden, más seguro es que lo conseguirán. “No utilicéis vanas repeticiones, como hacen los paganos, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras; no os hagáis, por tanto, semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis”. La oración no es necesaria para informar a Dios; sino que la oración es necesaria simplemente porque es la designación de Dios. Él hará que vayamos a Él por nuestro propio bien, beneficio y bendición, pidiéndole las cosas que necesitamos, porque la bendición que se nos otorga en respuesta a la oración es mucho más preciosa que si la bendición se diera sin oración. A menudo y muchas veces Dios permite que seamos probados grandemente, para que al fin, cuando venga la bendición y la oración sea contestada, sea mucho más preciosa para nosotros. “Por tanto, no seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes de que le pidáis”.
Ahora viene lo que comúnmente se llama “El Padre nuestro”. “Vosotros, pues, oraréis así”. Esto nos muestra que no es el mandato de Dios que estas palabras del Señor Jesucristo se usen únicamente, ni que las usemos continuamente, sino en el mismo espíritu, de esta manera debemos pedir bendición. Esa es la lección que tenemos que aprender. “Oraréis así: Padre nuestro, que estás en los cielos”. La primera palabra está llena de significado. Las peticiones que se registran aquí son adecuadas, y solo adecuadas, para los hijos de Dios, porque son la oración de la familia celestial, los que son creyentes en el Señor Jesucristo. Tenemos que tener esto delante de nosotros, que mientras no seamos creyentes en el Señor Jesucristo, Dios no es nuestro Padre. Dios es Dios para nosotros. Él es nuestro Creador. Él es nuestro Sustentador. Él es quien nos proporciona todo lo que podamos necesitar. Hace que su sol brille por nosotros; Él también deja caer la lluvia para que nos beneficie. Pero hasta que no seamos creyentes en el Señor Jesucristo, Dios no es nuestro Padre. Ahora bien, esta palabra “nuestro”, muestra que somos parte de una familia, parte de la familia celestial; y así es que todos los que ponen su confianza en el Señor Jesucristo para la salvación de sus almas, después de haberse convencido de que son pecadores, y no merecen más que castigo, todos los que son creyentes, tienen en Dios Todopoderoso un Padre. “Que estás en los cielos”. Su lugar está en todas partes; pero especialmente está en el cielo, no en la tierra, aunque su poder puede verse en todas partes, y las manifestaciones de su presencia se encuentran en todo el universo.
“Santificado sea tu nombre”. Es decir, sea honrado Tu Nombre; sea glorificado Tu Nombre. Y aquí les recuerdo a mis amados amigos cristianos el significado de la palabra “nombre”. No se refiere a las diversas letras que forman el nombre de ‘Dios’, sino a lo que aprendemos en el capítulo 34 de Éxodo, cuando Jehová proclamó Su Nombre ante Moisés. Es su carácter, sus atributos, lo que Él mismo es, lo que debe ser glorificado. Jehová, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de todos los que creen en Jesús será glorificado. Ese es el significado de “santificado sea tu nombre”; y justamente en la proporción en la que entramos en lo que Dios es, descubriremos qué hermoso, encantador Ser es Él, cuán infinitamente encantador es, “santificado sea tu nombre”. En otras palabras, “oro para que seas cada vez más honrado y glorificado”.
Ahora viene otra petición. “Venga tu reino”. Es decir, “apresura el tiempo, hazlo pronto, cuando seas universalmente honrado, cuando seas universalmente glorificado, cuando todas las obras del maligno sean destruidas”. Esto será después del regreso del Señor Jesucristo. Vea cuán completamente imposible es para los impíos, los inconversos, pedir esta petición de corazón. Los labios de tales pueden pronunciarlo innumerables veces, pero el verdadero significado es nada menos que esto: “Que venga pronto el tiempo en que yo, una criatura malvada, sea arrojado al abismo”. Eso es justamente el significado de la oración cuando se pronuncia; y, por supuesto, esto muestra claramente que solo en la ignorancia los impíos podrían hacer la petición: “Venga tu reino”. Las palabras solo pueden ser usadas apropiadamente por aquellos que son creyentes en el Señor Jesús, porque le ruegan que regrese pronto, que Dios pueda ser universalmente glorificado y honrado por todos en la tierra. Este es el significado que vemos inmediatamente en lo que sigue. “Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo”. Desde la caída de Adán y Eva, la voluntad de Dios no se cumple en la tierra. Se hizo antes de la caída de Adán y Eva en el Paraíso, pero desde el momento en que comieron del fruto prohibido y el diablo introdujo el pecado en la tierra, desde ese momento la voluntad de Dios no se hizo plenamente en la tierra, como debe ser, y como será en el futuro cuando el Señor Jesucristo haya regresado. Mantengamos esto claramente ante nosotros. Una de las primeras cosas que se hizo después de la caída fue que el primer hijo de Adán y Eva, Caín, asesinó a su propio hermano, Abel. Allí vemos el fruto del pecado entrando en el mundo, y desde entonces la voluntad de Dios no se ha “hecho en la tierra como en el cielo”. Ha habido personas piadosas en espíritu, en varias ocasiones, que han buscado en su débil medida glorificar a Dios y caminar hacia la alabanza, gloria y honra de Su nombre. Pero la gran masa de seres humanos en la tierra no ha estado haciendo la voluntad de Dios, como la voluntad de Dios se hace en el cielo.
“Danos hoy nuestro pan de cada día”. Aquí el pan de cada día no significa simplemente pan y nada más; sino que significa las necesidades de la vida en general. Lo que necesitamos se lo pedimos a Dios, y se nos permite pedirle a Dios que nos lo dé. Note, particularmente, que aquí no se dice: “Danos nuestro pan de cada día”, sino “Danos hoy nuestro pan de cada día”. Eso significa que no se nos garantiza que esperemos una gran abundancia, en cuanto al suministro de cosas terrenales. Dios puede llenar nuestros corazones de motivos de gratitud; Dios nos concede abundantemente las necesidades de la vida de antemano y mucho tiempo antes; pero si no lo hace, no debemos culparlo, mucho menos considerar que no es fiel a su promesa, porque no ha prometido que nos dará años de anticipación, ni meses, ni semanas, ni muchos días antes de anticipación las necesidades de la vida; sino que Él solo ha prometido que día a día seremos abastecidos, y esto también solo bajo la condición de que busquemos primero el Reino de Dios y Su Justicia. En otras palabras, si caminamos en el temor de Dios, y nos ocupamos de ganar almas para Él y de dar un buen ejemplo de conducta y caminar piadosamente ante nuestros semejantes, entonces con tanta seguridad como confiamos en Él seremos abastecidos de las necesidades de la vida. Porque así dijo David: “Yo fui joven y ahora soy viejo, pero no he visto al justo abandonado, ni a su descendencia”, es decir, a sus hijos, a su descendencia, “mendigando pan”. “Danos hoy nuestro pan de cada día”. En esta petición podemos escribir ropa, alquiler de casa, impuestos, suministros para todo lo que requiera nuestra familia. Todo esto está implícito en la petición del pan de cada día. Y cuán precioso es tener que ir a un Padre amoroso, cuyo gozo y deleite es responder a las peticiones de sus hijos. No es un Maestro duro, un Ser austero, sino un Padre infinitamente amoroso. Oh, que cada vez más, todos los hijos de Dios lo miren como un Ser infinitamente amoroso; porque cuando llegamos a este estado, estamos perfectamente satisfechos en todo momento y en toda circunstancia con Su trato con nosotros. Ya sea doloroso o al contrario, estamos satisfechos de que Él hace todas las cosas bien.
“Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Esto implica reconocer que somos pecadores. Es un asunto de suma importancia que nos entreguemos a Dios tal como somos, sin pretender que somos gente muy buena, gente muy excelente, que andamos habitualmente en Sus caminos y actuamos de acuerdo con Su mente, porque lo contrario es el caso, más o menos, con cada uno de nosotros, incluso los mejores entre nosotros. Por lo tanto, debemos reconocer cada vez más ante Dios que somos pecadores, que no hemos actuado en todo momento y bajo toda circunstancia de acuerdo con Su mente, y en consecuencia hemos contraído deudas, deudas espirituales, porque somos transgresores. Debemos reconocer que somos deudores ante Dios, y pedir su perdón, por amor a Cristo, buscándolo en la manera designada por Dios a través de Jesús. De ninguna manera buscar el perdón pretendiendo que de ahora en adelante viviremos una vida mejor, que compensaremos nuestra mala conducta; eso nunca se puede hacer. Nunca podremos compensar las pasadas transgresiones, porque momento a momento se espera que amemos a Dios, con todo nuestro corazón, con todas nuestras fuerzas, con todo nuestra capacidad, y que caminemos en Sus caminos para la alabanza de Su nombre. Por lo tanto, nunca podremos compensar con nuestras propias acciones una mala conducta pasada. Pero, por la fe en Jesús, si ponemos nuestra confianza en Él para la salvación, se nos imputa la justicia de Cristo. En otras palabras, la obra santa y la vida del Señor Jesús se contabilizan como si hubiéramos sido irreprensibles, como si no hubiéramos pecado, como si hubiéramos caminado todos nuestros días con tanta constancia como lo hizo el precioso Jesús. Su justicia nos es imputada, y solo por eso se obtiene el perdón: poniendo nuestra confianza en Él, viéndolo colgado en la cruz, derramando su sangre como el Portador del pecado, quien hizo expiación por nuestros pecados, y por quien solamente nosotros podemos obtener la reconciliación.
“Como perdonamos a nuestros deudores”. Esto es particularmente importante. Si alguien nos ha ofendido, se ha rebelado contra nosotros, se ha portado indebidamente con nosotros, ¿estamos dispuestos a perdonar? ¿perdonamos habitualmente? Incluso si ocurriera muchas veces, sin embargo, si la persona que nos ofende y se comporta de manera inapropiada con nosotros, hace una confesión, debemos estar listos para perdonar y, suponiendo que esto suceda, se dice: “Como nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Aquí quisiera mencionar en particular que no estamos autorizados a esperar respuestas a nuestras oraciones si no actuamos de acuerdo con esto. Considero que esto muy a menudo es un obstáculo para obtener respuestas a nuestras oraciones, debido a que cultivamos un espíritu que no perdona, no estamos listos para perdonar a aquellos que nos han ofendido y se han portado incorrectamente con nosotros. “Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”, eso debería ser cierto para nosotros.
“Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. Nuestra debilidad, nuestra impotencia, nuestra nada permanece, mientras estemos en el cuerpo, y seremos propensos y expuestos a la tentación. El Señor Jesucristo encontró esto. Puede ser en nuestro caso, como fue con Él, que por un tiempo el tentador nos deje. Puede que durante una temporada no busque especialmente dominarnos, pero será solo por una temporada, y vendrá de nuevo. Eso, sin embargo, es solo un lado de la verdad; y el otro lado de la verdades que Dios está listo para socorrer y ayudar a sus hijos. A lo largo de su peregrinaje, si tan solo reconocen su debilidad y vienen a Él y buscan Su ayuda, Él está listo para ayudar. Nuestra oración, por tanto, debe ser esta; que Dios, en las riquezas de Su gracia, no permita que seamos tentados más de lo que es absolutamente necesario para la gloria de Su nombre, y que nos familiaricemos cada vez más con Su poder, con Su amor y Su disposición a aparecerse en nuestro favor.
Luego se añade: “Mas líbranos del mal”. Eso significa más especialmente el diablo mismo; “del maligno, líbranos del maligno”. Porque es él quien es la fuente del mal, y el mayor mal, ya que es él quien tiene tanta astucia y está continuamente dispuesto a sacar ventaja sobre nosotros. Por lo tanto, sobre todo, nuestra oración debe ser esta: “Líbranos del maligno, el maligno, el diablo; no permitas que se aproveche de nosotros”; y esta oración debe ser pronunciada desde el corazón, hasta el último momento de nuestro peregrinaje terrenal. Nunca llegaremos a ese estado en el que seamos tan perfectamente santos, tan perfectamente libres de pecado, tan perfectamente como Cristo hasta el punto en que el diablo no saque nunca ventaja sobre nosotros. ¡Oh, busquemos adentrarnos en eso! Os cuento que mi propia experiencia en esto mismo es esta: Desconfío más que nunca de mí mismo, reconozco ante Dios más que nunca mi propia debilidad e impotencia, y he clamado continuamente a Dios para que me guarde de la astucia y el engaño del maligno, porque si me hubiera dejado a mí mismo, viejo como soy, y aunque siempre haya andado en los caminos de Dios y en cierto grado también en el temor de Dios, para Su honor y gloria, en amor y santidad; sin embargo, con todo esto, si me dejara solo, mi vida terminaría tal como lo hizo Asa. Durante treinta años había glorificado grandemente a Dios, pero en los últimos dos años de su vida deshonró profundamente a Dios. Entonces, debido a mi propia debilidad, mi oración continua es: “Señor, concédeme que pueda terminar mi carrera con alegría, y no con vergüenza y deshonra de tu santo nombre”.
“Porque tuyo es el reino, y el poder y la gloria por los siglos. Amén”. Estas palabras traen ante nosotros “el por qué” para esperar respuestas a nuestras oraciones. El Reino es del Señor, Él, por tanto, puede hacerlo. Él es el Fuerte, el Poderoso. “Tuyo es el Reino y el poder y la gloria por los siglos”. Tu, oh Dios, no cambias, no hay variación en Ti. Tú eres capaz de socorrernos. Esto se confirma aún más con la palabra “Amén”. ¡Sí! Así será. En este mundo maligno nos alegraremos mucho y nos consolaremos por esta misma declaración aquí, “tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria, por los siglos de los siglos, amén”. Oh, cuán preciosa es la perspectiva de que no hablamos al aire, sino que lo hacemos al corazón amoroso del Dios Todopoderoso, quien puede hacer todo y quien está dispuesto en nombre de sus hijos a hacer todo lo que sea para nuestra verdadera bendición en Cristo.
Ahora, en los dos versículos siguientes y últimos, tenemos a lo que ya me he referido. “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Aquí vemos que no solo no tenemos derecho a esperar respuestas a nuestras oraciones si no perdonamos a nuestros semejantes cuando nos han ofendido y han hecho cosas indebidas, sino que también perderemos el conocimiento y el disfrute que brota de la conciencia del perdón de nuestros propios pecados. Se dice claramente: “Si perdonáis a los hombres sus ofensas, también os perdonará a vosotros vuestro Padre Celestial, pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Y creo que en esto tenemos el secreto de por qué en nuestros días se encuentran tantos verdaderos hijos de Dios cuya vida y comportamiento indican que son creyentes en Cristo, pero que aún no disfrutan del perdón de sus pecados. En el caso de no pocos tenemos razones para creer que se origina en algo en su mente que parecen no poder pasar por alto con respecto a las ofensas que han sufrido por parte de otros y que no han perdonado. Si este es el caso, no pueden preguntarse por qué ellos mismos no disfrutan del conocimiento del perdón de sus propios pecados.
Ahora, esta pequeña porción en la que hemos estado meditando nos dice de nuevo: “Qué cosa más indecible y bendita es ser un hijo de Dios”. ¡Así he descubierto que durante los últimos setenta y un años y cinco meses he sido un creyente en el Señor Jesús! ¡Oh, no puedo expresar a nadie que no sea creyente en el Señor Jesucristo lo que perdió al mantenerse alejado de Él! Hay tantos que suponen que convertirse en cristiano es una cosa miserable y desdichada, que convertirse en creyente en Cristo y entregar el corazón al Señor Jesús nos excluye de la vida, de todo y de cada ápice de disfrute. Una noción completamente falsa. ¡Todo lo contrario! Repito lo que he dicho más de una vez, que con todas mis fuerzas, siendo un joven menor de veinte años, busqué la felicidad en las cosas de este mundo, y tuve la oportunidad de encontrarla si se pudiera encontrar de esta manera. Me gustaba el salón de baile, y me encontraron en todo tipo de compañías mundanas, y muy frecuentemente a la cabeza de ellas como líder; pero en lugar de encontrar la felicidad real y verdadera, no era más que una decepción con lo que me encontraba continuamente. Al final pensé: “¡Oh, si pudiera viajar mucho, qué feliz me haría eso!”. Dios me permitió probar esto. Viajé cuarenta y tres días seguidos, día a día. Vi el paisaje más hermoso que se puede ver bajo el cielo, pero después de seis semanas me cansé tanto de viajar que podía pasar por el paisaje más hermoso sin siquiera mirarlo. Cinco semanas después de que encontré a Jesús, encontré a mi Amigo Celestial, y la primera noche estaba acostado en paz en mi cama como un pecador perdonado, en paz con Dios. Lo bendije y alabé por ello. Y sin tener que decirme: “Ahora debes fuera del teatro, fuera de la mesa de juego, fuera del salón de baile”, sin que nadie me dijese una sola palabra, porque no había visto a un solo cristiano con quien conversar, este asunto fue resuelto.
Fui regenerado ahora, nacido de nuevo, habiendo obtenido vida espiritual después de haber estado veinte años y cinco semanas muerto en delitos y pecados. Por lo tanto, digo, sin que nadie me dijera una sola palabra, fue un asunto resuelto el hecho de que toda mi vida debía ser cambiada y alterada. Y así fue; ¿Y cuál ha sido el resultado? Me convertí instantáneamente en un joven muy feliz, y he sido un hombre feliz en la mediana edad, y soy un hombre feliz, sí, un hombre extremadamente feliz, muy avanzado como lo estoy ahora en años. Oh, “si todo el mundo conociera a mi Jesús, todo el mundo lo amaría”.
Pero es porque los inconversos piensan que es una cosa miserable venir a Cristo que se mantienen alejados de Él. La verdad es esta: que solo, solamente a través de la fe en el Señor Jesús se puede obtener la felicidad real y verdadera. Por lo tanto, cualquier que haya tomado esto para sí mismo y se haya alejado de Cristo, que no lo haga más, que reconozca que es pecador, que no merece nada más que castigo, y que confíe únicamente en Jesús para la salvación de su alma. El resultado será que obtendrá paz y gozo en Dios, como yo lo encontré cuando fui llevado a Cristo. Que Dios conceda que esto hable a los corazones de aquellos que hasta ahora han estado actuando sin pensar, descuidadamente y sin preocuparse por las cosas del cielo.
Este sermón se trata de una traducción realizada por www.george-muller.es del documento original proporcionado por The George Muller Charitable Trust, fundación que sigue el trabajo comenzado por George Müller y que actualmente trabajan en Bristol, concretamente en Ashley Down Road, y que se dedica a promover la educación, el cristianismo evangélico y ayudar a los necesitados. Para más información, puedes visitar su web www.mullers.org